top ＞ gallery ＞ 王国・秋田が誇る！道祖神クエストの旅へ。これが秋田人形道祖神アート！
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1 大館市の人形道祖神 2 能代市の人形道祖神 3 男鹿市のナマハゲ 4 仙北市の人形道祖神 5 大仙市の人形道祖神 6 美郷町の人形道祖神 7 横手市の人形道祖神 8 湯沢市の人形道祖神 9 北秋田市の人形道祖神 10 にかほ市のナマハゲ／アマノハギ |
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大森のニンジョサマ ジサマ 薬師神社に置かれている3体の1つ。毎年11月に作り替えが行われ、その後キリタンポとお神酒を直会でいただく。手の担当の女性は、50年前の六本木のお店で美容師として働いていた。展示作品に登場いただく |
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山田のジンジョサマ・男神 （赤坂常会） 5回以上は取材させていただいている赤坂常会のジンジョサマ。個人的にお顔が一番整っている感がある。2022年以降、会長と積極的にお話しし新たな情報やお考えを沢山ご教示いただく |
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小雪沢のドジンサマ・男神 大館市内から小坂を抜け、鹿角へ延びる樹海ライン沿いに存在している。数百年も生き続ける原始的な姿に感動し、絵で失われた手を付けてみる。 |
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小雪沢のドジンサマ・女神 ベンガラの赤は「猛毒だから気をつけて」と教えてもらう。触ると手や服が赤くなり取れにくい。毒の赤は美しい。毎年描かれる顔が変化するため今年の顔がいつも楽しみ。 |
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山田のジンジョサマ・男神 （新明岱常会） 1集落に8ペアの神様、合計16体の神様が集中する山田集落。旧暦10月末日の前日に行われる「ぶっつけ」は見逃せない（新明岱では行われない）。見事なチームワークに感動 |
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山田のジンジョサマ・女神 （赤坂常会） 道祖神の中でも人間の形状に近いため、神々しさをどのように表現するかが制作の肝となる。 |
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松峰のニンギョサマ 武蔵坊 弁慶 3体の神様が祀られる松峰集落。鉱害によってもめることなくスムーズに集団移転したと聞く。作り替え行事と町内の巡行を取材させてもらった。 |
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松峰のニンギョサマ 源 義経 3体のうちの一体。真ん中。巡行中、首回りにお供えとして刺されたきりたんぽとミカンをお裾分けいただいた。 |
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松峰のニンギョサマ 那須 与一 3体のうちの一体。一番背が高い。巡行中に日が暮れ、顔の周囲に挿されたロウソクの炎が浮かび上がり、異国のような祭りに思えた。 |
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中羽立のニンギョウサマ 男1 3体のうちの一体。一番背が高い。作り替え後に行われるキリタンポやお酒を奉納するシーンには驚いた。こんな行事を今でも見ることができるのは奇跡的。 |
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粕田のニンギョウサマ・女神 2体のうちの1体。姿から思わず「どすこい」という言葉が脳裏に浮かぶ。集落の皆様はとても朗らか。虫追い行事と豊かな水量が印象的であった。 |
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中羽立のニンギョウサマ 女 2023年に改めて取材させていただく。自らのリサーチ力が成長し、これまで謎であった村の境界事情、作り手の方の考えやワラ編み事情が判明。奥深さに改めて感動。 |
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小掛のショウキサマ・男体 村の入口に男神、山側の出口に女神が鎮座する。手が長くミノムシのようにフサフサした胴体。とてもユニークな姿は何度でも絵に表現したくなる。 |
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小掛のショウキサマ・女体 男体と同じく体格は立派。しかしお顔は少し柔らかい面影がある。2020年、角川武蔵野ミュージアム（埼玉県所沢市）収蔵用に1体作っていただいた。 |
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田代のショウキサマの頭部 「近くに似たお面が祀ってあるよ」と小掛のNさんから情報をいただき対面が実現。現・北秋田市とは昔から文化圏が重なっていたらしい。 |
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鶴形のショウキサマ・下・男神 集落に6体（男女半々）が鎮座。全て異形で怖い印象がある。駅の周囲に点在している為、歩いて周回が可能。 |
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男鹿のナマハゲ 男鹿市を中心に約80の集落で行事が行われている。道祖神が終わればナマハゲの世界を調べ描いていきたいが道祖神がなかなか終わらない。 |
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吉田のワラニンギョウ 初めてみた姿は、冬を越えボロボロの状態であった。顔が取れていたが、3頭身のぽっちゃりした姿にひとめぼれ。毎年顔や姿の雰囲気が劇的に変わるのがユニーク。 |
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鶴田のショウキサマ ワラで美しく編み込まれ、とてもユーモラスで可愛らしい姿。一度休眠されたが最近復活した。会いに行きたい神様。 |
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中荒沢のショウキサマ・下 小さな祠にギュッと収められ、作り替えを取材させていただくまで、体の作りがよくわからなかった。おっぱいやへそ、膝に使われる小さめのサンダワラが可愛らしい。ミノボッチが特徴。 |
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北観音堂のオニョサマ 人目に付かないよう置かれている。兜が外されたお顔はとても精悍。見事な彫りのお面は一見の価値あり。現在全体の作り直しに向けて準備中。 |
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上小曽野のオニョサマ 彫りが素晴らしく、悪霊退散が可能に思えるほど迫力満点。オニョサマ立てで歌われるゴスペルのような歌も、ずっと耳に残る美しい音色。 |
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夏瀬のお面 八幡神社に置かれている2つのお面のうちの1つ。何とも言えない表情が印象に残る。道路工事のため神社に移された。 |
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本堂城跡のショウキサマ 本堂城の広大な跡地に鎮座する。春は菜の花で黄色に染まる風景に感動する。カリスマリーダーのSさんが亡くなられた後も皆様が引き継いで毎年1回新調される。 |
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末野のショウキサマ カシマ立てとカシマ流しが同日に行われる貴重で稀有な集落。リーダーのSさんの情熱に触れ、時に感極まることも。鹿島人形コンテストが開催される等、秋田の中でもとりわけ熱い集落。 |
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中ノ又のカシマサマ 末野に割と近い。昭和40年代の生活改善運動でカシマ流しができなくなり、カシマ立てに進化した。現代風にアレンジ・進化していくのが特徴。 |
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木下のカシマサマ 十文字町木下にある人形道祖神。夏に作り替えが行われる。午前中に作り上げ、夕方から改良したポンプ車に載せて巡行する。巡行する距離は長く、気づけば周囲は真っ暗に。盛大なお祭り。 |
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藤巻のヤクジンサマ 毎年新調される100kg以上の神様を人が背負い、祠まで運ぶ行事が秋田県内では知られている。背負っても壊れないよう頑丈に、また美しく編むなどワラ編みの技術が高い。 |
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田代沢のカシマサマ 秋田県最大の道祖神。桜が散り始める頃、作り直しが行われる。目の前にある石油のような香りがする源泉掛け流しの温泉に入ると、翌日の肌はツヤツヤ。 |
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末広町のカシマサマ 水神社の裏に鎮座するその姿に圧倒される。近くに2体のカシマサマがある。4月の作り替え時は集落の皆様が集まり、その様子は壮観。メジャー級の道祖神。 |
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若畑のニンギョウサマ 年に3回も作り替えが行われる。まさに若畑パワー。他に小さなワラニンギョウを2体、村の境界に置く。「ツツコ」を初めて知る。 |
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オッペチのカシマサマ 取材で最も驚かされた道祖神。「ガモ突き」がとにかく凄い。実はガモ（男根）がご神体。美術館収蔵用に神様を作っていただいた。その過程で集落の皆様の考え方に触れ、感銘を受ける。 |
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白沢のニンギョウサマ ニンギョウサマの中でもその造形が大変可愛らしい。周辺には複数のニンギョウサマが点在し、「道祖神女子」にとってまさに聖地。 |
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桐内のショウキサマ 旧桐内村はダムに沈み現存しないが、森吉山ダムを見下ろす十四合同神社で2つのお面をみることができる。当時の写真から、真ん丸な目があったことがわかる。 |
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桐内のショウキサマ（想像上） 御年80代のTさんが子どもの頃、ワラの胴体がある桐内のショウキサマをみたことがあるそうだ。目がギョロっとし、髪が生え、人間のようでとても怖かったそう。 |
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小様のショウキサマ・上 鉱山が連なる山間にひっそり存在する面。お堂がある付近の石は空気に触れると粉々になってしまい、鉱石には向かないとのこと。個人が守られているお堂に保管されている。 |
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小様のショウキサマ・下 木で作られているため、鼻などが取れてしまっていた。先述のTさんに見せていただいた昔の写真を参考に描き上げる。実際は赤く塗られている。 |
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塚ノ岱のショウキサマ・大きい 「もう存在していないかもしれない」と調査中諦めかけていたお面。地元の皆様の助けで対面することができた。感無量。 |
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塚ノ岱のショウキサマ・小さい 昔はどのような胴体であったのか謎の神様。同集落の90代の方もわからないとのことで、ずっと以前に作り替えは終わっていたようだ。鉱山地域では、人形道祖神の行事が継続しにくい理由があるのかも。 |
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桂瀬のショウキサマ 現存しない神様。90歳近い男性に伺った話を元に描く。「手はぎゅっと・・・」「頭は確か俵で・・・」など貴重な証言を教えていただいた。こちらも鉱山で活気づいた町の道祖神。 |
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石名坂のナマハゲ 正式名称はアマノハギ。日中は人形道祖神の「お社」である小屋焼きが行われ、夜に山からナマハゲがやってくる。この日の子ども達は、これから訪れる恐怖で憂い顔になる。 |
概 略
また現在の肩書は諸事情で「イラストレーター」ではなく、人形道祖神に関する活動限定で「アートクリエイター」としています。
今でこそ「人形道祖神」の認知はあがりましたが、同プロジェクトを始めた2018年当時、秋田県内でさえ「人形道祖神って何？」という状況だったと記憶しています。それぞれの地域で呼ばれる名称が「カシマサマ」「ショウキサマ」「オニオウサマ」等バリエーションがあったりし、「人形道祖神」という全体像がみえにくかったことが考えられます。
地元に根付く文化遺産や特産品の魅力を広めたいと考えられた場合に、筆者の活動が少しでもご参考になれば幸いです。
＜ 目次 ＞
▼ ANPについて
▼ 展示はポップに。脱博物館のご提案
▼ 分担制から複合性へ
▼ 自費出版した本のこと
▼ 役割分担 ～堅実の小松、攻めの宮原
→ 角川武蔵野ミュージアム展示の秘話
→ 秋田県立近代美術館 企画展示の秘話
→ 商業出版制作秘話
▼ WEB化
▼ 現在の状況、そして残念に思ったこと（2022～）
▼ 最新の活動のご紹介
郷土史研究の小松さんとイラストレーターの筆者の2人で営んでいます。2017年に大阪から秋田へ移住した筆者が「道祖神をテーマにしたアート本を作りたい」と、秋田市在住の小松さんに執筆を依頼したことがきっかけで発足。「こんなマイナーな自費出版の本なんて、簡単に売れるはずがない」と思ってましたが、ツイッターがバズり、半年で約1500冊が販売されました。都内の有名書店様でのお取り扱いが決まったりし、あれよあれよと活動が広がっていきました。
2021年までの間に、ANPは目まぐるしく成長していきます。下記でご紹介する2つの美術館や、渋谷ヒカリエなどにある都内の各店舗様、道祖神の集中地帯に位置する図書館等の皆様から展示依頼を頂戴するようになり、当初は思いも及ばなかった数々の挑戦を経て、ぐんぐん逞しくなっていきました。（皆様、その節は本当にありがとうございました！）
2022年に私は秋田を去ったため取材は毎年数回の頻度となりました。とはいえこれまでの活動が実を結び、おかげさまで秋田県内外で人形道祖神の文化の認知が大きく進みました（秋田公立美大が携わるようになったり、テレビ等メディアに取り上げてもらう機会が増えました）。筆者の役割を今後は小松さんに委譲しようと考えています。
2023年11月、ニプロハチ公ドーム（秋田県大館市）で開催された「新秋田の行事 in 大館2023」に「不思議な神さま館」が登場しました。ANPとして人形道祖神の展示やワークショップを開催させていただき、またアーティストとして、「4つの集落の取材記録」展を担当させていただきました。
6年前はただの絵描きに過ぎませんでしたが、多くの方々に支えていただきながらこのような展示が実現でき感無量でございます。本当に、ありがとうございました。
イベントのきっかけは、企画と運営担当のABS秋田放送のMさんが同年2月に秋田市内の文化施設「ミルハス」で行われたイベント「あきた無形民俗文化財万博～カタチなきたからもの～」（秋田県主催・わらび座企画）で担当したメインビジュアルを気に入り声をかけてくださったこと。絵が紡いでくれるご縁に、描き続けてよかったと思いました。
ANPで各集落に伺い、地元の神様を展示させていただきたい、ワラ編みのワークショップをお願いできないかご相談いたしました。すると3か所の神様が祠からいらしてくださることになり、また下記でご紹介する 角川武蔵野美術館の展示用に作っていただいた人形道祖神を展示いたしました。これだけでもすごいことなのですが、筆者には下記の目標があったため、線画を54点描き起こしパネル展示に挑戦しました。
（1）神様が展示されるので、神様を作る人のこと、作り手の方の思いも一緒に伝えたい
（2）リサーチ中にハッとさせられた言葉は、より多くの方に共感していただけるのは
そこで4つの集落の取材記録をそれぞれストーリー化した展示を企画・制作しました。行事の解説にとどまらず、その周辺の含みも合わせて提示することもANPの強さではないか。そもそも道祖神を一同に展示する手法は博物館が得意とするものであり、弱小チームが同じ土俵で戦っても（！？）未来がみえません。ならば独自の路線を歩もう、「共感していただく」ための挑戦をしようと考えました。4つの集落ブースを青・赤・緑・黄色に色分けし、
山田集落（青）高齢化のためで伝統行事「ジンジョ祭り」の継続が年々難しくなる中、昔ながらのやり方で続けようとされる地元のみなさんの熱き姿を追います
大森集落（赤）
人形祭りを取材中、ニンジョサマの手を作る1人の女性と出会いました。女性の人生が大森の人形祭りへ交わっていく様子をご紹介
中羽立集落（緑）
今は亡きワラ編みの達人がいました。ご家族や弟子の方々の証言を交え、名人が作ったワラ細工と人形祭りの心温まるエピソードをご紹介
末野集落（黄）
15軒と小さな集落にも関わらず、毎年大きなショウキサマをつくるため、集落のリーダーが奮闘する姿、そして集落全体の意識が変わっていく様子をご紹介
今回は完全なアウェイ地での開催であり、また地元の有力紙は併催の「ハチ公生誕100周年」イベントを大々的に報道していたため、ご来場者様の多くは人形道祖神を全くご存知ないという状況が予想されました。（※）
若干弱気になりかけましたが、企画運営のMさんに「ドームに来られたお客様は、必ずすべてのブースを見に来ます。『不思議な神さま館』にも来ます！そこからが勝負ですので、声掛けしていくといいですよ」と教えてもらい、少しでも立ち止まっていただけるよう、声掛けを積極的にやってみたところ・・・不思議と流れが生まれ、次々ご来場くださいました。神様に助けていただいたような感じがいたします。
※「新・秋田の行事」のテレビCMは割と流れたそうですが、秋田市や県南からは大館市まで車で2時間以上かかり、足を運んでもらうことは難しい。
結果として、1日100～200人はブースを訪れるのではという企画担当Mさんの予想を上回り、500人ほどは訪れたのではとのこと。さらに村総出で来ていただけるなど、神様を祀る地元の方々との熱い絆が生まれました。「線画をたくさんの人が熱心にみてましたね。写真を撮られている方も。このような展示は初めてでしたが面白い」「似顔絵を喜んでくれた地元の方々が知り合いに声を掛けられ、集落から次々ご来場くださったのですか。”集落”という考え方がとても興味深い」と企画運営のMさんはおっしゃっていました。
傾向としては20～40代の若い方が熱心にみてくださり、筆者自身ハッとさせられた（山田集落会会長さんの）言葉「なんでここで生きるの？」などに共感し寄せられたコメントをいただくなど、大きな手ごたえを得ることができました。
会場を共に作ってくださった施工担当のワイズさん、また各集落に伺うアポイントや車で連れていってくれたANPの小松さん、美味しいお食事やWSをバックアップしてくださった泉美さん、はるちゃん、ご隠居とマダム、そして浅倉ご夫妻に心から感謝いたします。
ちなみにワイズのOさんに「こういう展示をやりたい」とイメージを伝えると、それを設計書で実現してくださるのでとても助かりました。時に率直な意見やご相談をいたしましたが、Oさんは冷静に的確に応えてくださいます。Oさんなしには成しえなかった今回のイベントでした。搬出を終えると、思わず握手をお願いいたしました。「秋田ではこのような（アート系）展示があまりなく、こちらこそ勉強になりました。今後増えるといいですね。そのときはまたご一緒いたしましょう」とにこやかにおっしゃいました。良いものを一緒に作り上げると、短期間ながら熱い絆が生まれるような気がいたします。後日、涙と汗が詰まったメイキングの様子は道祖神公式ブログでまとめたいと思います。
話は過去に遡ります。2019年9月～2022年6月間に新聞（秋田魁新報社『ハラカラ』）で連載されたシリーズや自費出版の書籍の前半では、主にイラストを担当。しかし徐々に筆者もリサーチに加わるようになりました。郷土史研究家の小松さんによる文献上の確認を目的としたヒヤリングをみているうちに
「地元の方はどう考えていらっしゃるのか」
「表面には出にくい本音の部分」「食文化」など周辺情報
が取得されていないことに気付いたためです。この部分にこそ、文化財に関わる機会があまりない方々に共感していただける部分があるのでは、インタビューは得意な方がやればよい、そう考えた私は積極的にリサーチに入ることにしました。最初はへっぽこでしたが、3年を経ると少しずつ力がついてきました。
地元のみなさんが語ってくれた「素」の部分や本音をしっかり記録し、それらを展示や講義で展開していきました。
「専門家ではない、普通の人の視点で捉える」ことで、人形道祖神の文化がより広く伝わるきっかけになってくれたのではと思います。（もちろん、記録を後世に残していくためにも文献上の調査はとても重要であり、ANPの大切な基盤となっています）
2023年現在、筆者のリサーチはインタビュー形式がメインとなり、移動を手伝ってもらいながら一人で行うことが増えました。当時と比べてANPの体制が大きく変わったことに自分でも驚かされます。
2021年、本を商業出版をしたいと考えた私は動きだします。知人に働きかけ、KADOKAWAの編集者Sさんにつなげていただきました。Sさんと共に書籍化を進めていきます。「通常ならこの量の挿絵を投入するのは予算的に無理。これまでの本（自費出版）は、これだけたくさんの挿絵があるのがいいんですよね」と本をめくりながら評価していただきました。
（制作秘話はこちら）その後、書籍が無事に刊行。すると共同通信系の紙面でアーティストの藤 浩志さんが『村を守る不思議な神様・永久保存版』を書評で取り上げてくださいました。
「過疎化が進む中、今しかできないフィールドワークの貴重さと、そこから生まれた新たな表現の力を思い知る」
という言葉が綴られ、試みが伝わっていたことを感じました。厳しいご意見もあるかと思いますが、専門書化を回避し、どなたでも楽しんで読めるように、新しいことに挑戦してよかったと思いました。（個人的には趣旨をさらに突き詰め、読み応えをもっと増やしたかった～と思ったりします。主観ですが）
また講演会では、当初は小松さんに話に合わせてラジオのように聞き取り役を務めるのが精一杯でしたが、現在はそれではつまらない、と発表する時間をいただくようになりました。2021年に福島県立博物館の企画展「藁の文化」で開催されたシンポジウムでは、たった10分でしたが、集落のリーダーの生き様に焦点を充てた内容で発表（詳細はこちらのブログまで）を行い、専門家の方に「斬新な視点で驚いた」、京都市立芸術大学様主催のアートプロジェクト「霧の街のポリフォニー」での講演では40分を単独で担当させていただき、総合的に「リサーチしたものを形にしていく過程が、学生に勇気を与えたと思う」と評価してくださいました。
2022年、名古屋市立大学様で「ANPは民俗文化財をアートと結びつけてその魅力をひろく伝えることに成功したケース」として、40分間のレクチャーを担当させていただきました。
「地域の文化財の保存・活用をテーマに、名古屋城の魅力の発信という課題」を勉強される文系の学生の皆さまの参考となるよう、同大学の佐藤准教授よりご依頼を承りました。非専門家である筆者の取り組みが、同じ立場である学生の皆さまにとても参考になったと評価いただきました。
下記に一部ですがスライドをご紹介します。
Copyright (C) 2021 Miyahara Hatsuki. All Rights Reserved.
当初の「執筆＆リサーチは小松、宮原は絵だけ」という分担制から複合的な体系へ。これはANPの強みでもあるのですが、さまざまな挑戦を経て、変化していくことができたのだと思います。
書籍『村を守る不思議な神様1』を作った2018年当時、小松さんも私も「道祖神ビギナー」だったので、皆様と同じ目線で謎を解いていく過程を書くことができました。今読んでもとても面白いです。（絵はブラッシュアップしたいですが！）続巻『村2』では、だいぶ経験値があった為、小松さんが得意とする文献ベースがメインになりました。昔の文献で記されている状況と今との比較や、歴史的背景が主な内容であり、『村1』に比べて専門的領域がかなり増えました。『村1』と『村2』と、どちらの手法がよいかは賛否両論ですが、両方の本をご購入いただいた方々が「1巻をとても面白く読んだ。2巻はまだ読めていない」という意見もあったりし、『村2』を進化させたらさらに良くなるのではないか感じています。（勿論『村2』も、民俗学や歴史に興味があれば抜群に読み応えがあります！）『村2』の制作当時、原稿が大幅に遅れ、短期間でイラスト制作を進めざるを得なかったこと、また当時小松さんに取材を全面的に任せていたこともあり、最低限の意見を述べるに留まりました。このときの悔しさが、私自身のリサーチの取り組み方を変えることになります。
小松さんは秋田県内の歴史や文化に造詣が深く、饒舌で、調査やリサーチを得意とする一方で、一般の方にわかりやすく伝える選択肢が限定的であったり、堅実な調査ゆえの大胆な発想、プロジェクトの工程管理が苦手のようです。また機が熟すまでじっと静かに待つ慎重派。一方私は、資金の管理が苦手であり、また車の運転ができないため、いつも彼に乗せてもらい現場へ向かっています。そして口下手、日本史は漫画で学んだレベル（現在は日々勉強中）・・・しかし結果が出るまで、何度失敗してもへこたれず突進したり、素人ならではの思い切った発想でリサーチ／企画／発表を行うので、互いの不得意な部分を補い、得意分野を活かすようにしています。それぞれの特徴がよくわかるエピソードをご紹介します。
2020年に完成した角川武蔵野ミュージアム（埼玉県所沢市）のこけら落としとして、「3体ほどの人形道祖神を展示したいので作ってほしい」と打診があり、最終的に7体の神様と1艘の鹿島船が展示されました。
当初「先方が希望する3体でいいのでは」と小松さん。「いや、道祖神の迫力を感じてもらえるようもっと展示したい」と私。
「今までの取材を通じて信頼関係を築くことができた集落の皆様にお願いしよう」と小松さん。「いや、首都圏の皆様が初めて道祖神をみる機会なので、インパクトがある神様、例えば（県外出身者の）私が初めて対面し感銘を受けた神様に声をかけてみたい。信頼関係がまだ構築できていない集落でも、企画書を持参し相談に伺ってみよう」と私。今思えば無謀な考えでしたが（汗）、当時は無謀を無謀と思わないほどの情熱が自身に溢れていました。
ある程度制作が決まった段階で「もうこれでいいのでは」と懸念を示す小松さんを説得することも。互いが向き合いバチバチになることもありましたが、最終的に「宮原がそこまで言うならばやってみよう」となり、その後は積極的に対応してくれたおかげで、最後に御返事（オッペチ）のカシマサマの展示が決まりました。
2023年改めて、自らの直感と熱意を胸に各集落の皆様にあたってよかったと思いましたが、予算的にかなり厳しくなってしまったことは事実であり、その面では小松さんに大変ご迷惑をおかけしてしまいました。申し訳ありませんでした。
各集落の皆様へ小松さんにアポイントを依頼、私は企画書を準備。そして2人でご相談に伺いました。
多くの集落の皆様に賛同いただき、6月から各地で展示の制作がスタート。道祖神1体を制作するために大量のワラが必要であり、秋の収穫後ならまだしもこの時点でワラはなく、様々な場所からかき集めたと伺いました。また制作過程を取材させていただき、長老のこだわりや長年培われてきた知恵を教わったり、また「私たちの道祖神を東京の人にもみてほしい、知ってほしい」という皆様の願いに何度も心が揺り動かされたりし、これを実現するのがANPの活動意義だ、と気持ちを引き締めることもありました。
2020年7月のコロナ禍の中、私は角川武蔵野ミュージアムへ道祖神を搬入しに向かいました。館内の収蔵庫に収めるのが目的です。道祖神を運び出す際、電線に引っ掛からぬようクレーンを器用に動かし、13tの大型ユニック車に収めていくドライバーさんの見事な手さばき、そして東京に向けて、青々としたホップ畑の向こうへ消えていくトラックの姿が強く印象に残っています。その足で私は小松さんに見送ってもらい、大曲で秋田新幹線に乗り込み、大宮へ向かいました。翌日は大雨で新幹線が動かなかったそうです。大宮到着の翌日に美術館搬入が行われました。事前に厳重な入館手続きを済ませておいたので、秋田からやってきたトラックは問題なく入館でき、スムーズに道祖神の引き渡しが行われました。（道祖神が壊れないよう、大型トラックの運転手の方は極力揺らさないよう運転してくださったそうです）引き渡し後は館内のバックヤードや、同館を設計された隈研吾さんの展示搬入を見学。数ヶ月後にはお連れした道祖神が同じフロアで一同に展示されるのだ、と思うとドキドキしました。
そして、10月にいよいよ道祖神を設置するため、再び埼玉へ向かいました。集落の皆様の思いに応えたいと、道祖神を展示する際に必要な「イボ結び」を猛特訓の上習得し、地元に近い形式での展示に臨みました。トラックで運搬する際、ショウキサマが大きすぎて腕の部分が入りきらず、急遽腕を切り短くし、美術館で再度つけ直すことになりました。
本来なら長老に美術館まで来ていただきたかったのですが、コロナ禍のためかないませんでした。そこで自分でやるしかない、とショウキサマの肩や腕の構造を村の長老に教わり、ヘタレながら手をつなげることにします。タラ（俵編みされたもの）を木の芯に巻き、巻いたタラを固定するため両手6か所をロープで「イボ結び」をしました。タラの巻き方やイボ結びの位置など、大きなショウキサマを下からみて美しくみえるよう慎重に進めていきました・・・素手で何度も縄を結んだため、搬入終わりには、掌から腕にかけて無数の小さな傷が湿疹のように真っ赤に広がっていました。ワラの痛さを初めて知りました。その一方で、お連れする道祖神が増えてしまったので、運送や費用など負担も増加。しかし、小松さんが知り合いの運送屋さんにアポイントを取ってくれたり、経理や集落の皆様との連絡係を率先して担ってくれたりし、お互い力を合わせて難局を乗り越えることができました。結果的には、地元の皆様の多大なるご支援のもと、秋田県内７カ所の人形道祖神の展示され、その迫力が評判となり美術館への収蔵が決定しました。
2019年、相棒の小松さんの元に、秋田を代表する江戸時代の旅行家兼博物学者の「菅江真澄（すがえますみ）」に関する美術館展示の協力依頼が舞い込みました。「菅江真澄と人形道祖神をつなげてみたい」と考えた小松さんは、交渉の末に人形道祖神の展示を実現。（大感謝！）さて、作品はどうしよう？
「ルポルタージュ形式にしたい」というアイデアを提出したところ、採用されたので（詳細はこちら）、そのネタづくりで小松さんの調査ブランを元にリサーチを行いました。そして互いの展示プランを話し合いました。
彼の意見は「今回調査したことを含めた道祖神分布マップを作れたらいいな」ということでしたので、「せっかくの美術館展示なので、もう少し掘り下げてみよう。先日決まったルポルタージュ形式を広げるから、そのシナリオを私が担当させてもらってよいか？」と提案。率直な意見交換を経て、自由にやらせてもらうことになりました。（展示におけるANP作品の意義を考慮し、また小松さんがやりやすいよう書籍に近い形態を選びました）
早速自分の取材メモを片手に、それぞれ時間と空間軸が異なる2つのストーリーが最後でつながるシナリオを練り上げました。その後、史実的なチェックや加筆を彼に依頼。同時に絵の制作も進めていきました。先述の角川武蔵野ミュージアムへの搬入と同時進行となり、さらには、（シナリオ制作含め）2カ月半の制作期間で道祖神画をおよそ100枚制作するという殺人的スケジュールとなった同プロジェクト。どちらも筆者がANPの実質的な責任者も務めていたので、任務遂行まで一切気を抜くことができませんでした。展示のデザインを手掛けてくださった越後谷さん、展示準備に奔走してくださった岩根さんと高橋さんのご尽力がなければ実現は難しかったと思います。チーム一丸となって熱く走り抜けたこの経験を得ることができました。
このときのANPとしての反省点は、筆者の負担が大きく膨らむこと。リサーチを終えすぐに展示企画の構成、絵の制作に入りましたが、役割が筆者1人に集中してしまい倒れかけました。下記でご紹介する書籍の商業出版でも同じことが起こりました。今後このようなことを回避すべく、準備期間をもっと長く設けること、無理に2人で行う必要はないこと（お任せする）等を考えています。
ちなみに展示の一部は『村を守る不思議な神様・永久保存版（KADOKAWA）』の『幻の泥塑天子を探して』の章でお読みいただけます。
photo:草彅 裕
展示デザイン:越後谷 洋徳
展示協力:岩根 裕子、高橋 ともみ アーツセンターあきた
2020年秋、無事に角川武蔵野ミュージアム様に人形道祖神を納品した際、私にはもうひとつの目標がありました。「ミュージアムと同じ敷地内にKADOKAWAの本社がある。ということは、編集者の方も、本物の道祖神を見る機会があるのではないか」「道祖神の魅力を感じていただけたら、書籍化の可能性が生まれてくるのではないか」勇気を振り絞り、美術館展示でお世話になったキュレーターの宮本武典さんに編集の方をご紹介いただけないか相談してみました。すると早々につなげてくださり、小松さんも「まさか！」とびっくり。
しかし、ここからが本番です。編集部内でGOサインが出ないと出版の道は開かれません。担当編集のSさんと、企画会議に向けて企画書づくりを開始。Sさんが企画書を作りやすいよう、様々な切り口を提案させていただきました。（こういう過程は割と得意です。）例えば、世にも恐ろしい不思議な話を取材の中から集めてみたり、「長老」の生き様を切り口にできないかという可能性、秘境感が感じられるエピソードの収集、近場の温泉など観光要素や個人的に興味があったマタギの話などを取り入れてみたり。（マタギはそのまま活かされることに。個人的にはこの部分、もっと深くやってみたいです）
おおよその方向性を定められたSさんは、いよいよ企画会議に臨むことに。そして見送る私。その後、待てど暮らせどご返事がありませんでした。「いつもならすぐご返事があるのに・・・」「やはり厳しいか・・・」「世の中は甘くはない」「これがダメなら次はどうしよう」と一人で悶々としていたところ、Sさんから「決まりました！出版OKです！」と吉報が届きました。
こうして、書籍づくりが始まりました。時間がなかったので『村1』『村2』の合体方式でいくことになりました。しかし同方式では内容が濃すぎて読むのが大変かも、という意見もあり、ならば緩和剤としてマンガを投入しよう、挿絵をもっと増やそう、また章立てのおおよその内容とページ数を決めよう、などSさんとおおよその「箱」を作り上げていきました。そして、いよいよ小松さんが「箱」に合わせて執筆をスタート。途中で学術的な発表を強く意識してしまったようで、「読者が楽しく読める本」から遠ざかることもありましたが、その際はしっかりディレクションを行い、またバランスをみながら挿絵や漫画で補強していくことで、結果的に専門書的な傾向から脱却し、「わかりやすく面白く道祖神のことを知っていただける本」「民俗学や郷土資料の枠を超えた新しい一冊」に少しでも近づけたのではないかと思います。個人的にもっと面白くしたかったという思いもありますが、それは主観にすぎず、別の機会に自分なりに追求したらよいのではと思います。当時の様子がわかるブログはこちらです。「半分泣きたい（2021年2月16日）」、「カシマサマ取材と書籍原稿の手術（2021年4月19日）」
また個人的見解で恐縮ですが、『幻の泥塑天子を探して』の章に関して、当方がシナリオを担当した前述の展示を小松さんが書籍用に微調整したもので、最も挑戦的な構成になったのではと思います。
難解な内容を、わかりやすくした事例 ～漫画の活用～
4編の漫画のうち「道祖神の成り立ち編」の誕生秘話をご紹介します。
編集のSさんから「自費出版本では語られなかった人形道祖神の成り立ちを知りたい。」とご要望を受け、下記の原稿があがってきました。※難解なイメージをお伝えしたく読まれる必要はございません。
上記は第一稿の一部を抜粋したものです。専門書ならば問題ないのでしょうが、「専門家ではない、ファッションや音楽などが好きな方にも楽しんで読んでいただきたい」と考えていた私は、パッと見て難しそうと読者は思うだろう・・・と感じました。編集のSさんは「個人的には中国から来た『道の神』がどんなものなのか想像ではわからなかったのと、塞ノ神など、なかなか神様の名前でピンとこないので、補足をしてやさしい感じにできたらよいかもですね。」とやさしくおっしゃいます。それに対しての小松さんの回答は、「（道の神については）『塞ノ神と中国の道の神の習合』についての論文があるのでそれを引用したらどうか」というものでした。提示された論文には「道縁立立立」「墨書」「木製の陽物」「木簡」など、更に難しい内容であり、このままでは一層専門書化が進んでしまうと危惧した私は、漫画で伝えることを提案。
漫画を描くためには彼が伝えたいことを理解し、読者にわかりやすく表現する必要があります。読者目線での質問を投げかけると、わかりやすい答えが出てこなかったので、共に考え、内容をまとめあげました。また、リサーチで合点がいった具体的なエピソードを加えたりし、わかりやすさをできる限り追求しました。だいぶみやすくなったと思いますが、いかがでしょうか・・・？漫画「道祖神の成り立ち編」はKADOKAWAの電子版『村を守る不思議な神様・永久保存版』ページの試し読みでご覧いただけます。
こうして、制作過程にはいろいろありましたが、個人的には、この本でやっと自分がリサーチしたことをアウトプットすることができ、感無量でした。（『村2』時の反省を活かすことができました！）取材中に集めることができた言葉の中には、ハッとする教えや考え方が多々含まれており、本でご紹介することができよかったと思います。
またカラフルな道祖神画も時間をかけてじわじわ成長してくれました。巻末に画集を作っていただきましたので、アートな世界もお楽しみください。詳しくはこちらから
反省点と今後の目標について
先述の書籍『永久保存版（KADOKAWA）』や展示制作『ARTS & ROUTESーあわいをたどる旅ー』では、小松さんが目指す専門的な内容を私と同じ非専門家の方向けに軌道修正させてもらっているのが申し訳なく思いました。また書籍化にあたり、「おもしろい」と感じる視点がそれぞれズレてきているので、これを機に今後はそれぞれが自由に伸び伸びやれたらと思います。ANPの多様性を広げておいて、力を合わせるべきところは合わせていけば、さらにダイナミックに動けるかも？と考えます。
最後に。挿絵に登場いただいた高橋さんは、「北観音堂（秋田県大仙市）のおにょさま」づくりのリーダーです。大変奥ゆかしく謙虚な方で、インタビュー中はなかなか心の内を語られません。それでも私は「高橋さんのお気持ちを知りたい！」と、様々な角度から質問をさせていただき、ふとした瞬間に口にされた言葉を掴みました。書籍でこのときの対話が使われたので、実際の話し言葉を挿絵で描き加えました。高橋さんご本人から、のちに年賀状で「いい男に描いてくれてありがとう」とおっしゃってくださり、とても嬉しく思いました。私はこうした地元の方とのお話をご紹介していくのが大好きなので、自分の質問力とリサーチ力を向上させながら、活動の幅を広げていきたいと思います。
ANPの活動を世に広く知っていただける大きな原動力は、何と言っても公式サイトの存在です。「グッドデザイン」として、様々なサイトで紹介されている「dosojin.jp」。2018年、秋田市に事務所を置くneccoさん（ブランディングデザイン会社）と交流していた私は、原画を片手に人形道祖神の魅力を熱く語っていたところ、その様子を面白く思った社長の阿部さんから「道祖神のサイトはあった方がいいと思う。僕たちが手伝います」と声をかけてくださいました。
「最終形はこんな風にしたい」と最低限のぼんやりしたビジョンを伝えただけで、サイトのデザインやディレクションは全て阿部さんにお任せし、2019年4月にリリースされました。「まるで本を読むようなwebサイトだ」と今でも評判だとか。素晴らしいサイトができ、私は喜々とブログをアップし始めました。最初はイベント告知がメインでしたが、少しずつ「読み応えがあるようにしたい」「楽しんで読んでもらいたい」と試行錯誤しながら書き始めました。とにかく「わかりやすく」「ストーリーをしっかりつくる」ことを大切に重ねていきました。
先日東京オフィスに移住したneccoの阿部さんやデザイナーの今さんに「ブログを読んでますよ。ネット情報ではなく、自分達の足で稼いだ“第一次情報”というのが強みだと思います」「少子高齢化でますます厳しくなる道祖神づくりを、写真等アーカイブとしてサイトを利用することもできますね」とアドバイスを頂きました。「僕たちが宮原さんのように道祖神にハマってしまったら客観的な思考ができなくなるので、のめり込まないように気をつけています（笑）」とおっしゃりながらも、道祖神のことを気にかけてくださっていることがとても嬉しく思いました。
→ neccoさんのクールなサイトでANPページをご紹介いただきました！
→ 「神様一覧」ページを作っていただきました！
2021年5月、私は秋田を離れました。全ての情熱を掲げて秋田を駆け巡っていたので、離れた当初は心の中がポカンと空洞のような状態でした。しかしKADOKAWAから書籍が刊行されたこともあり、2021年はありがたくも様々な場所で講演をする機会に恵まれました。
現在大阪を拠点にしており、年に数回、秋田へ飛んでいます。
大好きな活動ですが、とても残念だったことがあります。上記でお話しした当方の「絵以外」の実績がこれまで曖昧のまま消えていく状況です。「宮原は絵だけを担当（リサーチや企画には関わっていない趣旨）」と相棒の小松さんが常に説明されているためです。正確な情報を伝えてほしいといつも思うのですが・・・。リサーチを含めて企画やシナリオづくり、ディレクション等の全てが、大切な表現活動の一つであるのですが、多くの時間と労力を注いで作り上げたものにも関わらず、「絵のみ」という評価を受けてきました（勿論、絵を評価いただいたことは大変嬉しく思います）。途中で肩書を「アートクリエイター」に変更しましたが・・・私自身としては、絵だけではなく企画やリサーチを積極的に関わってきたので、企画やリサーチ面でのクレジットにも入れていただきたかったです。
今後は人形道祖神に関するこのような活動で培った経験を活かし、様々な伝統行事のリサーチを行い、民俗芸能の魅力をより多くの人へ発信するお手伝いをしていけたらと思います。
金沢市民芸術村で人形道祖神の個展を開催
2025.3 金沢市民芸術村で久々に個展『村を守る不思議な神様 道祖神の世界』を開催しました。1週間でおよそ600名の方々にご来場いただき（おかげさまで大好評！）、秋田のディープな魅力を金沢のみなさんにお伝えできたのではないでしょうか。
芸術村のアートディレクターのTさんと一緒に能登の2ヶ所で行われた来訪神行事を取材。ルポルタージュ作品を制作し発表しました。被災からの復旧はまだ道半ばですが、祭りを通じて日常を取り戻していくみなさんの様子に、心が熱くなりました。
展示構成について。紡績工場だった大きな会場に当初は怯みましたが、5つのゾーン（能登ゾーン、秋田の3つのの道祖神ゾーン、四国タヌキゾーン、カラフルな絵画ゾーン、秋田の民俗行事ゾーン）が展開し見ごたえ十分な内容になりました
（8）個展の評判
（7）「塀！長屋」さんと、能登の古民家
（6）魔除けのサンダワラづくり
（5）考古学者との邂逅
（4）「輪島の面様年頭」ゾーンの中継
（3）初めての生中継
（2）金沢個展の搬入
（1）金沢出発編
（ blog ）3月15日から金沢市で『村を守る不思議な神様 人形道祖神の世界』が開催！能登のフィールドワークも
（ blog ）能登の来訪神を追う（1）～展示に向けて
四国のタヌキ伝承を追うプロジェクト
2024.5～ ANPの活動を知ってくださったシコックさんからお声がかかり、四国でタヌキの伝承を追うアートプロジェクトが実現！人形道祖神とは全く異なる「伝承」に挑みます。
（前編）展示の搬入とオンライントークライブ
（中編）四国のタヌキ伝承の基礎知識
（後編）リサーチとアート ←人気記事！
「旅のこぼれ話」（2024.5.23）
「四国リサーチ旅 1日目 顔合わせ」（2024.5.28）
「打ち上げの夜 ～タヌキ伝承が生まれる山谷へ」（2024.8.1）
品川のキヤノンギャラリーの展示協力＆トークイベントを担当！
2024.2 キヤノンギャラリー50周年企画展で開催された「奇想民俗博物館 まつりと」展（日本のまつり探検プロジェクト「まつりと」主催）に「山田のジンジョサマ」「末野集落の鹿島人形」等が展示されました。2023年に大館で開催された「不思議な神さま館」を見に来てくださったディレクターのAさんが声を掛けてくださり実現。先述の大館のイベントで制作した線画も持って行きました。「神様のお食事がおいしそうで食べてみたい」等楽しんでいただいた様子。
またトークイベントの前半に「人形道祖神を広めたアートの発信力（40分）」も担当。なんと満員御礼でした。「リサーチをどのように活用し結果に繋げているのかがわかり、参考になった」「どのように絵を描いているのか知りたかった」「ANPの活動が絵（とデザイン）で広がっていった過程が興味深い」「イラストレーターがリサーチも行い、また活動を牽引していくのは大変珍しい」など貴重なお声を多々頂戴しました。
「いざ、品川へ」2024.1.17
「vol1 大阪に戻りました！品川はすごかった！」2024.1.23
「品川のトークイベントのご案内」2024.2.2
「今週土曜日に品川でトークイベント その1」2024.2.14
「今週土曜日に品川でトークイベント その2」2024.2.15
「今週土曜日に品川でトークイベント その2」2024.2.16
「品川のトークイベント・レポート その1」2024.2.21
「品川のトークイベント・レポート その2」2024.3.1
「品川のトークイベント・レポート その3」2024.3.8
秋田県+ABS秋田放送「不思議な神さま館」がニプロハチ公ドームで実現！
2023.11.10／ 同年2月に秋田県とわらび座さんとご一緒したイベントでメインビジュアルの絵（秋田の伝統行事をモチーフ）を気に入ってくださったABS秋田放送のMさんからお声がかかり、「新・秋田の行事 in 大館2023」のメインビジュアルと人形道祖神の展示が実現いたしました。道祖神展示の他に、道祖神の文化を守り続ける地元の方々のことも伝えたいと思い、「妹尾河童」さんワールド的に（！？）、線画で綴る「4つの集落の取材記録」展も併催。文化財の魅力を伝えるべく挑戦しました「ご報告＜1＞ 4メートルの人形道祖神の搬出」
「ご報告＜2＞ 地元の方との絆」
「10月の秋田出張旅 その2 ～山田集落」
「11月イベント展示のリアルな進行状況」
「メインビジュアル制作 ～秋田犬を描く」
「道祖神活動が秋田県より『関係人口』としてご紹介いただきました」
無形文化財の魅力発信における「絵」の力を実感！秋田県主催のイベント
2023.2.6／ 人形道祖神の魅力を、普通（非専門家）の感覚で伝える大切さを実感した秋田県主催のイベント「あきた無形民俗学文化財万博」。初めてトークに「人形道祖神の入門編」を取り入れ、どなたでも楽しんでいただけるようにしました。その結果、これまでにない大きな反響をいただくことに。「その1 ～出発・NHK編」
「その2 ～原画展示編」
「その3 ～わらび座さんの魅力 前編」
「その4 ～わらび座さんの魅力 後編」
「その5 ～ギャラリートーク【前編】」
「その6 ～ギャラリートーク【中編】」
「その7 ～ギャラリートーク【後編】」
「その8 ～フィナーレ、『なまはげ』と『ささら』」
「母から娘へ、伝統をつなぐ」～コロナ禍での横手市田ノ植のカシマ行事～
2023.6.26／ 2人のお子さんを育てられている女性から届いたメールがきっかけで取材が実現。伝統行事をなんとか娘につないでいこうとされる姿を目の当たりにし、心が熱くなりました。小学4年生のお嬢さんが夏休みにカシマ行事を研究し、横手市の社会科研究発表会に挑戦する過程を追います。「前編 田ノ植のこと・秋田の近代史に寄り道」
「中編 カシマ行事と柴田さんの家族史」
「後編 社会科研究発表のこと、母から娘へ伝統をつなぐ」
「名古屋市立大学で行ったレクチャートークのご報告」
2022.9.5／ 専門家ではない筆者のこれまでの活動をご紹介し、学生の皆さんが今後予定されているリサーチに少しでもご参考になれるよう、レクチャーを務めました「NHKあさイチ『愛(め)でたいnippon秋田
定番が華麗に進化!あきない秋田』でご紹介」
2022.12.5／ 人形道祖神が全国に広く知っていただけた貴重な機会となりました。岩崎のカシマサマと北観音堂のおにょさまが登場。
井戸端会議は面白い！地元の方々のリアルなお声を集めて
2022.12.28／ 文化庁案件。ジンジョ祭りをプロの方が撮影。コーディネーターを務めながら「行事の魅力に興味を持っていただけるよう、どう伝えていくべきか」を考えるよい機会となりました。秋田県以外の地元の魅力
「＜前編＞ 奈良の秘境で ～五條市について」 2023.5.5「＜中編＞ 奈良の秘境で ～王隠堂さんのお料理前半と奈良は薬の国」 2023.5.10
「＜後編＞ 奈良の秘境で ～王隠堂さんのお料理後半と高齢化事情」 2023.5.16
奈良県五條市の農家レストランでゆるりお話を伺ったことがきっかけで、奈良はかつて薬の国であったことを知りました。「魅力ある場所は秋田以外にもある」と改めて感じ、自分が得意とする絵や地元の方へのリサーチを通じて、その土地の魅力を自分なりの方法で発信していきたいと考えるようになりました